【沿革】
組織演進及祭祀公業法人化
- ?年～?年，(志賢公派下16世祖)醮公，1931年2月辭世
- ?年～1950年，(志院公派下16世祖)昌勝公任族長，1954年11月逝世
- 管理委員會時期（1950年－1998年）
- 1950 年，族人公推（志秀公派下18世祖）滿堂公為第一屆族長，1992年5月逝世
- 1992 年，（志高公派下 18 世祖）進康公為族長，2012 年逝世；(志揚公派下18世祖)居河公擔任總幹事
- 1996 年，居河公擔任族長，(志英公派下19世祖)乾生公擔任總幹事。
- 祭祀公業期間 (1998年-2010年)
- 1998 年，經政府核准，正式立案為「祭祀公業羅允玉」，居河公為設立人，並擔任第一、二屆管理人兼族長，(志高公派下20 世祖)文麃公為副族長，乾生公為總幹事。2004年11月辭世，副族長文麃代理
- 2006 年，文麃公任第三屆管理人兼族長，(志賢公派下 19 世祖)煥湧、(志秀公派下 18 世祖)居南、(志揚公派下 18 世)居榮等三人擔任副族長，乾生公為總幹事，2010 年(志登公派下 20 世)文雄接任總幹事並籌備改制法人業務，當年派下現員大會通過改制
- 祭祀公業法人期間(2011～至今)
- 2011 年，「祭祀公業法人」核定後，文麃公連續接任第一、二及三屆管理人兼族長，進康公、居榮、(志美公派下19世)金雄及乾生公擔任榮譽族長，文雄續任總幹事；文麃公2023年3月辭世
- 2023 年起，由文雄接任第四屆管理人兼族長，居榮、金雄續任榮譽族長，(志院公派下20世)文佑擔任總幹事
祭祀公田管理與祀產回歸
- 1970 年，滿堂公召集各房代表會議決：把早年祭祀公田登記於180餘位裔孫個人名下的土地，由管理委員會統一管理，將臨路部分以四十坪為一個單位，出租給本族允玉公派下各房裔孫興建安居，租金以蓬萊穀壹佰伍拾斤計算，制定出公地出租之規約，以安居樂業為目的；並明訂「不得轉讓或轉租他人或外姓人使用」。祭祀公田不但是先祖祭祀費用的主要來源，更在經濟面與社會面發揮巨大的影響力，也是凝聚族人團結與支持組織運作的力量
- 1998 年，居河公有感龐大公田需要設置合法組織來有效管理，故申設祭祀公業，曾積極奔走登記於個人名下之公田回歸公業名下未果
- 2022 年，清明節大會決議祭祀公田回歸法人名下，並展開徵求「同意聲明書」，計畫依據《祭祀公業條例》第56條規定辦理更名
- 2023 年，桃園市政府確認祭祀公業性質，但內政部新設「宗教司」推翻原民政司協調結果，導致更名受阻
- 2025 年，祀產回歸刻不容緩，「今天不做，明天更複雜」，決定暫以贈與方式給公廳，或借名登記，確保祀產完整傳承，故草擬「章程第27-1條」增修條文案，提年度派下現員大會審議，使祀產贈與回歸有明確的依據
族譜編修：全得力於（志揚公派下19世祖）欽妹公考據與主編
- 1960 年（民國49年）：首次編成，以「房別」編纂成11本
- 1963 年（民國52年）：《九斗羅氏族譜》合輯問世
- 1988年（民國77年）：第二次增修
- 2004 年（民國93年）：第三次增修（副族長家燐更新）
結語
允玉公來台至今已逾 273 年，九斗豫章堂經歷了多次組織調整、塔興建及族譜修編，確保傳統與文化能夠延續。隨著時代變遷，我們也積極調整祖塔管理及性別平權等議題上，與時俱進凝聚族人。讓我輩共同守護祖產、傳承宗族的信念，讓祖德繼續發揚光大。